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若有能知身相者,佛與世間無有別;
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若有能知其身量,所謂一切諸如來,
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佛身無身、無差異,人與修羅亦復然。
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一切諸心悉空寂,受諸異報相亦爾,
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名色、相貌既如是,清淨具足有光明。
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無有能知者,修此寂滅定,
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惟有世間親,不思億劫修。
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無量白淨法,從此三昧出,
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以定報力故,他不見我身。
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若有如是心,名色亦復然,
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心類各不同,名色相亦爾。
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若以麁大想,名色亦隨彼;
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名色若麁細,悉從憶想起。
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若人想微細,名色亦如此,
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名色若不著,其心身光照。
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我念過去生,七十阿僧祇,
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此三種惡想,從本未曾起。
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以其無漏心,不思議億劫,
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利益眾生故,他不見我身。
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若有以此物,心意得棄捨,
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是人於彼物,更不共和合。
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我心得解脫,一切種物中,
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能體知其性,而起於智慧。
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於千億佛剎,我於中現化,
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為眾生說法,是故不可見。
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無相、無狀貌,猶如於虛空,
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我身不可說,語言道斷故。
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法身大雄猛,其身從法生,
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曾無有色身,說之以為佛。
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