漢傳佛教 · 經集部

佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經 · 東晉 · 佛陀跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 643

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有百千萬恒河沙微塵諸寶蓮華,一一蓮華,

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無量無邊諸妙白色以為其臺,臺上有化菩

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薩,放白毫大人相光,亦復如是!諸菩薩頂

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有妙蓮華,其華金色,過去七佛在其華上,是

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諸化佛自說名字,與修多羅等無差別。「復

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有諸天宿善根者,見化菩薩一毛孔中生一

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菩薩,菩薩頂上皆有化佛,如前不異。時諸

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化佛眉間出華,百寶莊嚴,諸天世間無色可

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比。有化光臺,臺上化佛如前不異。諸化菩

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薩身毛孔中,化出一切十方眾生所希見

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事。化人足下有化光臺,生諸天宮,勝過六

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欲魔王宮殿,亦勝大梵儼身之宮。諸梵頂

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相從化菩薩足輞間生。如是白毛上至無色,

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遍照一切無量無邊諸天世界,皆如白寶頗

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梨明鏡。「諸天見此勝瑞相已,不樂天樂發菩

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提心,魔王八萬四千天女,視波旬身狀如

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死狗,亦似燋木。但瞻菩薩白毫相光,心意

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悅樂無以為譬,怒恚波旬:『前所為事,規欲壞

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他自失軍眾。』作是語時,百千無數天子天

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女,復發無上菩提道意。」佛告大王:「如是種種

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諸勝相事,但從菩薩眉間白毫而生此耳!不

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勞其餘身分功德。「佛滅度後諸四部眾,若能

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暫時捨離散亂,繫心正觀菩薩降魔白毫相

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者,滅無數劫黑業惡障,亦除十惡諸煩惱障,

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能於現世見佛影像了了分明,如是種種觀

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相境界不可具說。「如我滅後,欲觀如來降伏

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魔時白毛相者,當作此觀,如是觀者名為正

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觀,若異觀者名為邪觀」。

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