佛說華手經

弗：「我從昔來常為汝說，世間虛妄無有真實。

譬如有人與空共諍，世間如是，但從憶想分

別故有，無牢無固猶如聚沫；世間如幻，能誑

眾生；世間如炎，無實體相不除渴愛；世間如

影，不可得取；世間如響，虛誑起業；世間如實，

性無顛倒。「舍利弗！我坐道場如實通達，知

世間相空無所有無所依止，以無障閡得世

間相。「舍利弗！我本未知世間味、世間患、世間

出，不自唱言我得佛道。我既如實知世間相，

及世間集、知世間滅、世間滅道，便自唱言我

得佛道。「舍利弗！何謂世間？其世間者，所謂五

陰。何謂為五？色陰、受陰，想、行、識陰。「舍利弗！何

謂色陰？或有眾生作如是念：『若過去者不

名為色，未來、現在不名為色，是故佛說諸所

有色，若於過去、未來、現在；若內、若外、若麁、若

細、若好、若醜、若近、若遠，皆名色陰，而是色陰

實無有相。譬如空陰、風陰、火陰、水陰、地陰，但

有是名，色陰、受陰，想、行、識陰亦復如是，以此

因緣說有諸陰。』舍利弗！凡夫癡冥貪著於身

不知色相，謂色是我、是我所有，取相分別而

生著心，受想行識亦復如是。「舍利弗！我坐道

場，於此事中，不謂是有、不謂是無而生法眼。

凡夫於此無所有法，生渴愛心，是法散壞

便生憂惱，是人深著失所著故，轉增癡惑

重起黑業。若以瓦石、杖楚、刀矟種種兵器，共

相加害，以癡惑故起是罪業。如來通達諸法

平等、諸見平等故說正見。謂正見者，平等

正直無有高下。正行道者、正修習者、正解脫

者，得是見故名為正見。「舍利弗！佛說正見，