寶雲經

生欲處悉皆遠離。云何菩薩於可瞋中生對

治法而能離瞋及瞋因緣？菩薩於諸眾生常

生慈心，以是因緣便得除瞋。若有惱害因緣

瞋恚起時，當深繫念對治之法，是名菩薩除

瞋方便。云何菩薩除癡方便？當念：『癡心不識

善惡，常守愚闇後受苦果。無智自蔽，惱他緣

少，不如貪瞋多有怨害。』如是觀時則滅癡心，

是名菩薩燋然煩惱。「云何名菩薩除不善覺？

住於空靜阿練若處作如是念：『我今遠離於

憒閙處，在閑靜地履行佛教；諸餘沙門、婆羅

門親近憒閙，多有擾亂，遠離佛教。』是名菩薩

除不善覺。「云何名菩薩怖畏惡業？觀察、選擇、

曾聞佛說，專心修福，堅持淨戒，善學智慧。以

何因故最得勝報？具福德業，遠離諸惡。是

名菩薩怖畏惡業。「云何名菩薩畏於微惡？於

小罪邊常生大畏心，終不輕微小之惡。以何

因緣？曾聞佛說：『少毒殺人，況復多毒？微細惡

中尚能將人至三惡道，況復多惡而心不畏？』

是名菩薩畏微小惡。「云何名菩薩心常恐畏？

為人體信，婆羅門、剎利居士等以體信故，即

寄金、銀、種種珍寶，信心用付，不立時證，菩薩

終不生於隱匿之心。若佛物、法物、僧祇物、四方

僧物，菩薩寧當自食己肉終不侵他，若飲、若

食，供身之具不敢輒毀，是名菩薩心常恐畏。

「云何名菩薩受持頭陀法堅固不闕？若魔眷

屬及諸天等，以妙財色欲來擾逼菩薩，菩薩

即時志固不動而心不毀，是名菩薩受持頭

陀法堅固不闕。「云何名菩薩持戒不為求有

造業？菩薩持戒不求世間果報，但為滿足一