寶雲經

切善法得無上道，是名菩薩持戒不為求有

造業。「云何名菩薩淨於三業？云何淨身業？

離殺、盜、婬，以是義故名為淨身業。云何淨於

口業？離惡口、妄言、兩舌、綺語，是故名為淨於

口業。云何淨於意業？除貪、瞋、癡邪見，是名淨

於意業。是名為菩薩淨於三業。「善男子！具此

十事是名菩薩成就淨戒。

「善男子！菩薩摩訶薩復有十法能淨於忍。

何等為十？內忍、外忍、法忍、隨佛教忍、無方

所忍、修處處忍、非所為忍、不逼惱忍、悲心忍、

誓願忍。「云何名菩薩內忍？菩薩飢渴、寒熱、憂

悲、疼痛、身心楚切，能自忍受不為苦惱，是名

菩薩內忍。「云何名菩薩外忍？菩薩從他聞惡

言、罵詈、毀辱、誹謗，或毀辱父母、兄弟、姊妹、眷

屬、和上、阿闍梨、師徒、同學，或聞毀佛、法、僧，

有如是種種毀訾，菩薩忍辱不生瞋恚，是

名菩薩外忍。「云何名菩薩法忍？佛於諸經說

微妙義：『諸法寂靜、諸法寂滅，如涅槃相。』不驚、

不怖，菩薩作是念言：『我若不解是經、不知是

法，終不得阿耨多羅三藐三菩提。』是故，菩薩

勤求諮問、讀誦，是名菩薩法忍。「云何名菩薩

隨佛教忍？菩薩瞋惱毒心起時，作是思惟：『此

身從何而生？從何而滅？從我生者，何者是我？

從彼生者，何者是彼？法相如是，從何因緣起？』

菩薩作是思惟時，不見所從生、亦不見所緣

起、亦不見從我生、亦不見從彼起、亦不見從

因緣生。作是思惟，亦不瞋、亦不惱、亦不毒，瞋

怒之心即便減少，是名菩薩隨佛教忍。「云何

名菩薩無方所忍？或有夜忍晝不忍、或晝忍