合部金光明經

No.664[Nos.663,665]

序合部金光明經序

《金光明經》者，教窮滿字，金鼓擊於夢中，理極

真空，寶塔踊於地上；三身果備，酬昔報之

無虧；十地因圓，顯曩修之具足。所以經王之

號得稱於斯，將知能弘贊人，其位難量者也。

大興善寺沙門釋寶貴者，即近周世道安神

足，伏膺明匠、寔曰良才，翫閱群經未嘗釋

手，可謂瞿曇身子、孔氏顏淵者焉。然貴覩昔

晉朝沙門支敏度合兩支、兩竺、一白五家《首

楞嚴》五本為一部，作八卷；又合一支、兩竺三

家《維摩》三本為一部，作五卷；今沙門僧就又

合二讖、羅什、耶舍四家《大集》四本為一部，作

六十卷，非止收涓添海，亦是聚芥培山。諸此

合經，文義宛具，斯既先哲遺蹤，貴遂依承以

為規矩。而《金光明》見有三本：初在涼世有曇

無讖譯，為四卷，止十八品；其次，周世闍那

崛多譯，為五卷，成二十品；後逮梁世，真諦三

藏於建康譯〈三身分別〉、〈業障滅〉、〈陀羅尼最

淨地〉、〈依空滿願〉等四品，足前出沒為二十二

品。其序果云：「曇無讖法師稱《金光明經》篇品

闕漏。」每尋文揣義，謂此說有徵而讐校無指，

永懷寤寐。寶貴每歎：「此經祕奧，後分云何竟

無囑累？舊雖三譯，本疑未周，長想梵文，願言

逢遇。」