合部金光明經

為無體。「譬如有人於臥寐中夢見大水流泛

其身，運手動足逆流而上，以其心力不懈退

故，從於此岸得至彼岸，夢既覺已，不見有水、

彼此之岸。生死妄想既滅盡已，是覺清淨，不

為無覺；如是，法界一切妄想不復更生，故說

清淨，不為無體，說於清淨。「復次，善男子！是法

身者，煩惱障清淨故能現應身、業障清淨故

能現化身、智障清淨故能現法身。譬如依空

出電，依電出光；如是，依於法身故出應身，依

於應身故出化身。是故，性極清淨攝受法身、

智慧清淨攝受應身、三昧清淨攝受化身，是

三清淨是法如如、是不異如如、一味如如、解

脫如如、究竟如如。是故，諸佛體一、不異。「善男

子！若有善男子、善女人說於如來是我大師，

當知是善男子、善女人悉知悉見如來之身，

無有別身。「善男子！是故，於一切境界不正思

惟悉除斷故，而於此法無有二相、無有分別。

「聖所修行於如如無二相法中，以修行故，如

是如是一切種障悉皆除滅；如如一切障滅，

如是如是法如如、如如智最得清淨；如如法

界智慧清淨，如是如是一切自在具足攝受

故、得一切自在者一切諸障悉滅除故、一切

種清淨故，是如如智相。如是見者是名聖見，

是則名為真實見佛。何以故？如如得見如如

故。是故，如來見一切如來。何以故？聲聞、緣覺

已出三界，覓於真境不能知見。如是，聖人所

不知見、一切凡夫皆生疑惑，顛倒分別，不能

得度，譬如兔子欲度大海。何以故？不能通達

法如如故。「復次，善男子！一切如來無分別