合部金光明經

怖畏歡喜故、為無邊佛法而作本故，如來相

應如如。如如智願力故，是身得現具足三十

二相、八十種好、項背圓光，是名應身。

「善男子！云何菩薩摩訶薩了別法身？為欲滅

除一切諸煩惱等障、為欲具足一切諸善法

故，惟有如如如如智，是名法身。「前二種身是

假名有，是第三身名為真有，為前二身而作

本故。何以故？離法如如、離無分別智，一切諸

佛無有別法。何以故？一切諸佛智慧具足故、

一切煩惱究竟滅盡故、得清淨佛地故，是

故，法如如，如如智攝一切佛法故。

「復次，善男子！一切諸佛利益自、他，至於究竟。

自利益者是法如如，利益他者是如如智，於

自、他利益處而得自在種種無邊用故，是故，

分別佛法無量無邊種種故。「善男子！譬如依

妄想思惟說種種煩惱、說種種業、說種種果

報；依如是法如如、如如智，說種種佛法、說種

種緣覺法、說種種聲聞法。依法如如、依如如

智，一切佛法得自在成就，是為第一不可思

議。譬如畫空作莊嚴具亦難思議；如是，於法

如如、如如智攝成佛法亦難思議。

「善男子！云何法如如、如如智二種無分別而

得自在事？善男子！譬如如來已般涅槃，願自

在故、種種事未盡故；如是，法如如、如如智而

得自在事。

「復次，菩薩摩訶薩入無心定、依前願力從禪

定起事，如是二法無有分別，得自在事故。「善

男子！譬如日月無有分別、亦如水鏡無有分

別、光明亦無分別，三種和合故得有影。如是，