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願力故，於二種身現種種相，於法身地無
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有異相。善男子！依此二身，一切諸佛說有
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餘涅槃；依此法身，說無餘涅槃。何以故？一
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切餘法究竟盡故；依此三身，一切諸佛說
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無住處涅槃。為二身故，不住涅槃，離於法
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身，無有別佛。何故二身不住涅槃？二身假
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名不實，念念生滅，不定住故，數數出現，以
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不定故；法身不爾，是故二身不住涅槃，法
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身不二，是故不住涅槃，故依三身說無住
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「善男子！一切凡夫為三相故，有縛有障，遠
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離三身，不至三身。何者為三？一者、遍計所
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執相，二者、依他起相，三者、成就相。如是諸相，
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不能解故，不能滅故，不能淨故，是故不
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得至於三身。如是三相，能解、能滅、能淨故，
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是故諸佛具足三身。善男子！諸凡夫人未能
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除遣此三心故，遠離三身，不能得至。何
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者為三？一者、起事心，二者、依根本心，三者、
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根本心。依諸伏道，起事心盡；依法斷道，依
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根本心盡；依最勝道，根本心盡。起事心滅
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故，得現化身；依根本心滅故，得顯應身；根
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本心滅故，得至法身。是故一切如來具足
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「善男子！一切諸佛於第一身，與諸佛同事；
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於第二身，與諸佛同意；於第三身，與諸
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佛同體。善男子！是初佛身，隨眾生意有多
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種故，現種種相，是故說多。第二佛身，弟
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子一意，故現一相，是故說一。第三佛身，過
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一切種相，非執相境界，是故說名不一不
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