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人於睡夢中，見大河水漂泛其身，運手動
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足，截流而渡，得至彼岸，由彼身心不懈退
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故，從夢覺已，不見有水彼此岸別，非謂
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無心。生死妄想既滅盡已，是覺清淨，非謂
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無覺。如是法界一切妄想不復生故，說為
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清淨，非是諸佛無其實體。
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「復次，善男子！是法身者，惑障清淨能現應身，
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業障清淨能現化身，智障清淨能現法身。
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譬如依空出電，依電出光，如是依法身
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故，能現應身，依應身故，能現化身。由性淨
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故能現法身，智慧清淨能現應身，三昧清淨
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能現化身。此三清淨，是法如如，不異如如，一
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味如如，解脫如如，究竟如如，是故諸佛，體無
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有異。「善男子！若有善男子、善女人說於
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如來是我大師。若作如是決定信者，此人
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即應深心解了如來之身無有別異。善男
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子！以是義故，於諸境界不正思惟悉皆
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除斷，即知彼法無有二相，亦無分別，聖所
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修行，如如於彼，無有二相。正修行故，如是
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如是一切諸障悉皆除滅，如如一切障滅。如
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是如是法如如、如如智得最清淨，如如法界
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正智清淨。如是如是一切自在，具足攝受皆
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得成就，一切諸障悉皆除滅。一切諸障得清
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淨故，是名真如正智真實之相，如是見者，
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是名聖見，是則名為真實見佛。何以故？如
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實得見法真如故，是故諸佛悉能普見一
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切如來。何以故？聲聞、獨覺已出三界，求
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真實境，不能知見，如是聖人所不知見，一
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切凡夫皆生疑惑，顛倒分別，不能得度，如
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