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二。善男子！是第一身，依於應身得顯現故；
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是第二身，依於法身得顯現故；是法身
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者，是真實有，無依處故。「善男子！如是三身，
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以有義故而說於常，以有義故說於無
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常。化身者，恒轉法輪，處處隨緣，方便相續，
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不斷絕故，是故說常；非是本故，具足大
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用不顯現故，說為無常。應身者，從無始
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來，相續不斷，一切諸佛不共之法能攝持故，
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眾生無盡，用亦無盡，是故說常；非是本故，
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以具足用不顯現故，說為無常。法身者，
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非是行法，無有異相，是根本故，猶如虛空，
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是故說常。善男子！離無分別智，更無勝智，
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離法如如，無勝境界；是法如如，是慧如如，
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是二種如如，如如不一不異，是故法身慧
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清淨故，滅清淨故，是二清淨，是故法身具足
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「復次，善男子！分別三身，有四種異：有化身
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非應身，有應身非化身，有化身亦應身，有
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非化身亦非應身。何者化身非應身？謂諸如
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來般涅槃後，以願自在故，隨緣利益，是名
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化身。何者應身非化身？是地前身。何者化身
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亦應身？謂住有餘涅槃之身。何者非化身
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非應身？謂是法身。「善男子！是法身者，二無
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所有所顯現故。何者名為二無所有？於此
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法身相及相處，二皆是無，非有非無，非一
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非異，非數非非數，非明非闇。如是如如
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智，不見相及相處，不見非有非無，不見非
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一非異，不見非數非非數，不見非明非闇。
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是故當知境界清淨，智慧清淨，不可分別，
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