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奔馳道徑而求憩止。時明目人，竊作是念：『彼
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大火聚，高等人量，或踰人量，其火方息，非清
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涼地，是人往彼，或坐或臥，轉增熱惱，甚不適
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意，必受極苦。』作是念時，彼人前往，果如所
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念，受極苦惱。舍利子！有一類人，墮地獄者，
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亦復如是！彼人若心若意，我悉能知，由其不
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知正道所行，身壞命終，墮於惡趣，生地獄中，
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甚不適意，受極苦惱，如來以淨天眼過於人
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眼，諦觀斯事。舍利子！是故如來於地獄道及
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地獄因，乃至有情所受報應，而悉能知。
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「又舍利子！彼畜生道及畜生因，乃至有情所
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受報應，我悉能知。舍利子！譬如世間有穢惡
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聚，高等人量，或踰人量，穢惡之物，周匝充
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滿。或有一人，於盛夏時炎暑之月，物景熾然，
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酷熱可畏，其人自遠而來，加復疲困，飢渴所
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逼，但隨道徑，詣穢惡處，欲求憩止。其傍有一
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明目之人，見彼炎熱極困苦者，奔馳道徑而
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求憩止。時明目人，竊作是念：『彼穢惡聚，高等
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人量，或踰人量，是人往彼，非清涼地，轉增熱
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惱，甚不光澤，不可愛樂，必受極苦。』作是念
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時，其人前往，或坐或臥，果如所念，甚不光
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澤，不可愛樂。舍利子！有一類人，墮畜生者，亦
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復如是！彼人若心若意，我悉能知，由其不
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知正道所行，身壞命終，墮於惡趣，生畜生中，
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甚不光澤，不可愛樂，復不適意，受極苦惱，如
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來以淨天眼過於人眼，諦觀斯事。舍利子！是
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故如來於畜生道及畜生因，乃至有情所受
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報應，而悉能知。
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「又舍利子！彼餓鬼道及餓鬼因，乃至有情所
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