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「又舍利子！所有人道及人趣因，乃至有情所
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受報應，我悉能知。舍利子！譬如有樹，高等人
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量，或踰人量，盤根莖幹，而悉廣大，然其枝
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葉，而不相等，或處踈隙、或處欝密，敷蔭于
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下，亦悉差別。或有一人，於盛夏時，炎暑之月
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物景熾然，酷熱可畏。其人自遠而來，加復疲
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困，飢渴所逼，但隨道徑，詣彼樹下，欲求憩
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止。其傍有一明目之人，見彼人往大樹之下
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而求憩止，竊作是念：『此人往彼大樹之下，或
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坐或臥，亦苦亦樂，間雜所受。』作是念時，其人
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前往，或坐或臥，果如所念，苦樂雜受。舍利
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子！一類有情，生人趣者，亦復如是！彼人若心
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若意，我悉能知，由其不知聖所行道，身壞命
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終，生人趣中，苦樂雜受，如來以淨天眼過於
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人眼，諦觀斯事。舍利子！是故如來於彼人
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道及人趣因，乃至有情所受報應，而悉能知。
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「又舍利子！所有天道及天趣因，乃至有情所
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受報應，我悉能知。「舍利子！譬如有一高廣樓
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閣，周匝污墁，重複堅密，中無空隙，戶扉窓
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牖，而悉扃閉，使彼風日不能侵映。於其中間，
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敷設于座，以赤繒帛，而為茵縟，次第增累，厚
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十六重，又於其上，覆以白繒。或有一人，於盛
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夏時炎暑之月，物景熾然，酷熱可畏，其人自
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遠而來，加復疲困，飢渴所逼，隨路而進，欲登
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其上，以求憩止。其傍有一明目之人，見彼人
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來欲登其上而求憩止，竊作是念：『此人若或
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登其樓閣，窓戶蔭閉，茵縟重厚，甚可愛樂，而
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復適意，必受其樂。』作是念時，其人前往，登于
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重閣，或坐或臥，果如所念，受於快樂。舍利
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