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子！有一類人，生天界者亦復如是！彼人若心
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若意，我悉能知，由其不知聖所行道，身壞命
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終，生於善趣天界之中，適悅快樂，如來以淨
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天眼過於人眼，諦觀斯事。舍利子！是故如來！
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於彼天道及天趣因，乃至有情所受報應，而
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悉能知。
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「又舍利子！所有涅槃聖道及涅槃因，有情所
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證涅槃果法，我悉能知。舍利子！譬如世間城
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邑不遠，有天池沼，方面四等，其水清淨，澄湛
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可愛，周匝皆是菴摩羅樹、贍部之樹、頗拏娑
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樹、婆咩羅樹、俱嚩播泥嚩多樹、龍鬚樹等，遍
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覆四面，觸其水者，身支勝益。或有一人，於盛
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夏時炎暑之月，物景熾然，酷熱可畏，其人自
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遠而來，加復疲困，飢渴所逼，恒隨道路，詣彼
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池沼，欲飲其水，沐浴其身，滌除炎熱疲困之
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苦。其傍有一明目之人，見彼人來詣池沼處，
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竊作是念：『此人遠來，疲困所苦，若詣彼池，飲
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其水已，沐浴其身，息除炎熱疲困之苦，後當
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隨意詣樹影間，或坐或臥，隨其所欲，得安隱
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樂。』作是念時，彼人前往，果如所念。舍利子！
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有一類人證涅槃者，亦復如是！彼人若心若
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意，我悉能知，由其履踐聖所行道，修涅槃因
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得涅槃果，諸漏已盡，非漏隨增，心善解脫，慧
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善解脫，以自神力，證如是法。如來諦觀斯事，
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見彼有情，漏盡解脫，證法得樂：我生已盡，梵
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行已立，所作已辦，不受後有。舍利子！是故如
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來！於涅槃道及涅槃法，乃至有情證涅槃果，
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而悉能知。「舍利子！彼長者子，於如是事，雖知
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雖見，以不信故，乃發是言：『沙門瞿曇！尚無人
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