佛說身毛喜豎經

之業，安住不動，於中夜分，如實證得，宿命智

明，心善開曉。舍利子！我所證得，宿命之智，

能知過去種種之事，所謂：一生二生、三四五

生，若十、二十，乃至百生、千生、百千生，無數百

千生。如是無數生中，若成若壞成壞劫事，昔

如是姓；如是名字；如是種族；如是色相；如是

飲食；如是壽量、苦樂等事；此滅彼生，彼滅此

生。如是無數種事，我以宿命智力，如實思念。

「又舍利子！我時次第住三摩呬多心，清淨潔

白，離隨煩惱軟品之業，安住不動，於後夜分，

如實證得，漏盡智明，心善開曉。次第於其明

星現時，吉祥歡喜，人中大龍、人中師子、人中

大仙、人中勇猛、人中眾色蓮華、人中白蓮華、

人中最上、人中無上善調御者、人中調御士，

於一切處，知所應知，得所應得，覺所應覺，證

所應證。如是一切，於剎那間，起相應心，以如

實智，成正覺道。

「復次舍利子！我知世間有沙門、婆羅門，作如

是言：『若人幼少，顏貌光澤，頂髮黝潤，志氣壯

盛，心力具全。年正二十，或過二十，是人能於

正慧，隨轉修行。若復有人，年壽耆耄，心力衰

微，將欲謝世，是人不能於其正慧隨轉修行。』

舍利子！我今耆耄，年將八十，俯期謝世。譬如

朽故車輪，以雜繩索，而用繫縛，強使運轉，我

亦如是！舍利子！汝可周行，從國至國，從邑至

邑，觀察諸有聲聞弟子，於如來身及神通力

勝慧辯才。此之五事，皆悉減少。舍利子！若人

頂以火盆，從國至國、從邑至邑，如是周行，未

足為難；若於勝慧辯才，不令減少，是則為難。