漢傳佛教 · 經集部

佛昇忉利天為母說法經

佛昇忉利天為母說法經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 815

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大屋宅,無所復慕。行大慈者亦復如是,不惜

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身命。在於五樂棄捐之,去於所樂欲,如遠大

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火;在於火中悉能忍之,其身不燒。於意云何?

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其人所作為難不乎?」答曰:「甚難。天中之天!」佛

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言:「拘翼!菩薩所行復過於此。度脫一切諸

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欲塵垢,而現於生,教化群黎。是故當觀:菩薩

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大士超越一切聲聞、緣覺,逮得無上正真之

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道,為最正覺。」

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爾時,佛告天帝:「向者仁問:『於何所沒而得生

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此?』聽佛所說。東方去斯九十二億百千佛

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土,而有世界名曰積寶。其國有無央數眾寶

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樹木,枝葉華實,各各別異。經行遊觀棚閣、講

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堂悉用七寶。彼國土地悉紺琉璃,以無央數

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百千眾寶合成。積寶世界,佛號寶場威神超

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王如來、至真、等正覺,現在說法。其佛國土無

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有二乘聲聞、緣覺之所教業,純諸菩薩具足

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弘普周滿佛土。其佛說法一會時,三十六

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億菩薩逮得不起法忍。眾適得忍,尋則踊身

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在於虛空四丈九尺,動於三千大千世界,則

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無央數七寶百千蓮華,自然布地無不周接。

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即從虛空詣他佛土,奉覲異國如來正覺,稽

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首歸命諮問經法,聽所說誼。其佛興來以

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十二劫,晝夜各三講說經法。以故拘翼!當

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作斯觀。其佛之界諸菩薩眾不可計億,無有

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損耗眾寶積聚。佛之國土無異聚名,無有山

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林、谿谷、諸淵;無談語者,無有眾患、羅漢、緣覺,

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無食飲者。所以者何?斯諸菩薩昔以樂法悅

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豫為食。今此天子從積寶世界沒,來詣此處

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忉利天。故來見佛稽首歸命諮問經典,為無

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