佛昇忉利天為母說法經

數人演斯經法廣解其誼。又復欲令諸餘菩

薩，具足興發於斯法忍。」佛言：「天帝！月氏天子，

佛欲釋命：當護正法，受持奉行。如來滅度之

後，最於末世法欲盡時，當住此閻浮提。於彼

世時，當授人民如是比像深妙之法，優奧無

量精進將養，化不可計億百千人住斯法忍。

法沒盡後人間終沒，生兜術天彌勒菩薩所，

啟受於此諸佛世尊微妙之道化，於無量百

千天子立無從生，或發無上正真道意。「彌勒

菩薩成正覺時，住閻浮提十歲供養。彌勒如

來及諸弟子與二萬人俱，捨家之地離家為

道，行作沙門啟受經法，盡其形壽常持正法。

佛滅度後，而以此法將濟群生，悉當復值於

斯賢劫千佛興者，次第供養九百九十六佛

世尊。悉於大聖淨修梵行，過七十五江河沙

劫，尋得無上正真之道，為最正覺。號曰日

曜如來、至真、等正覺，其佛土名一切具足。」

於是月上天子謂月氏曰：「於斯世尊授仁者

決，當成無上正真之道。而今如來獨與歡豫，

偏見愍念而授決乎？」月氏天子答月上曰：「如

來至真永無所欲，亦無所難亦無疑結；假使

授決無所悕望。若有菩薩學開士行，以故如

來而授決耳。何因如來獨當歡豫，偏見愍念

而授決乎！」又問：「天子！當何以歡豫之信，當於

信求？」又曰：「假使於心而想心者，計於彼人

無歡信者，無所受取，無受取者第一歡豫。計

於彼信其無瑕穢，無歡豫者乃為信樂。若於

言辭無所言者，乃為信樂。彼則未曾無歡豫

信也，亦無結恨。是故，天子！假使有人求歡豫