妙臂菩薩所問經

及彼儀軌雖則日有持誦，且非猛利精進，於

久久時乃成先行之數；先行滿已，或驗現前，

乃於是時，方離五欲，具戒清淨，入於靜室更

誦真言滿一洛叉，然後不久即得所樂悉地。

「復次，行人於持誦時或悉地時，入曼拏羅近

諸賢聖。既修是法，要須清淨。澡浴之法，先以

淨水調和淨土遍塗其身，然後入大水中隨

意洗浴，淨手足已，或面東或面西，蹲踞而坐，

作護身法。即以右手取水遍灑其身，不得令

水有聲，復以右手取水一掌，掌中之水勿令

有沫，乃誦真言呪掌中水三遍，吸三吸，亦勿

令有聲。然後用水以大指拭口兩遍，及灑身

上以為護身。如後忽覺齒中有其磣穢，又以

手觸或即欬嗽洟唾；或即覺氣逆噦，更須如

前呪水吸水拭口、漱口。澡浴畢已，即入靜室，

此後不得輒與人語，除助伴外。應是男女在

家、出家之者及外道婆羅門淨行之者，童子、

童女及復耆年，乃至諸不男等如是人等，悉

不得共相言語及相觸著。若相觸著，又須同

前洗浴及拭口、漱口。若有行人恒樂清淨，澡

浴其身及樂持誦，及於有情普皆憐愍，亦不

於他利養心生貪愛，乞食自居修真言行，如

是之人妙陀羅尼自然獲得。

「復次，行人若求悉地，於念誦時或有人來，奉

施上妙衣服、金銀珍寶、裝嚴騎乘、塗香燒香，

乃至飲食及一切樂具，或多或少悉不得受。

「復次，行人求成就時，凡是大小便利畢已，一

一並須依法用其水土重重揩洗以求清淨。

若其不食，斯最為上，免使觸穢薰於賢聖。