妙臂菩薩所問經

「復次，行人將求成就，慮其罪障不獲現前，即

須預前重重念誦，伸其懺悔。譬如夏熱之時，

風搖眾樹，木相揩故，火遂生著，功用不加，自

焚眾草；如諸行人以精進風搖淨戒樹，生念

誦火焚燒罪草亦復如是。又如冬時雪自凝

積，日所照故，雪自消散；行人清淨，戒日舒光，

罪雪盡消亦復如是。又如室中千年黑闇，一

燈倏照，黑闇都盡；亦如行人千生之中所積

黑業，忽從慧火燃念誦燈，明力威光，爍黑闇

業一切都盡。

「復次，行人持誦修行乃至護摩由不獲悉地

者，當以香泥和於淨砂，或江河邊或泉池

側，選其勝處，印造成塔滿一洛叉，想同如來

舍利之塔。以虔心故，行人自無始已來所作

罪障一切消滅，所求真言悉地乃於今生定

獲現前。

「復次，持誦行人求悉地者，以持戒為根本，然

後運菩提心，發精進勇施正勤力，持誦真言

常不懈退，於佛菩薩倍生恭信。譬如輪王具

足七寶，方理國土而得安靜；持誦行人奉戒

清淨，乃至於佛菩薩倍生恭信，若具此者，息

滅罪障當獲悉地。

「復次，行人修先行法以多為勝，持誦數滿然

作護摩，以護摩故即得本尊歡喜，是故行人

於所求事即得意樂成就。若復行人作攝喜

人法者，意有所樂，乃至極遠迨百由旬，自彼

來者皆是藥叉婦女。若復有人欲成就藥叉

女者，設得悉地，非是殊勝。譬如世人衒賣女

色與人為欲，本求財寶不求餘故，彼藥叉女