妙臂菩薩所問經

者涎毒，涎所沾人即便毒發；五者眼毒，眼視

於人即便毒發；六者牙毒，隨咬之處即便毒

發。「前所說言，蛇四類者毒有深淺：一牙所咬

者有一牙痕，此微有毒名之曰傷；二牙所咬

者有二牙痕，有血流出名曰血污；三牙所咬

有三牙痕，將極所傷名之曰損。此三類者雖

毒可救。四牙所咬者有四牙痕，毒疾遍身定

趣於死，名曰命終；此第四類或承法力而有

差者。然諸毒所中，若用藥救不及真言之力。

何以故？譬如大火興盛，若遇大雨其火便息，

大真言力攝其毒類亦復如是。諸有智者善

知如是種種諸毒，常時持誦大威真言，與毒

共戲無所怖畏。何以故？譬如師子與牛共戲

亦復如是。「復次，有天魅、阿修羅魅、藥叉魅、龍

魅、乾闥婆魅、餓鬼魅，乃至毘舍遮等種種之

魅，或求祭祀或復戲弄或欲殺害，以如是故

遊行世間，常噉血肉，伺求人過。又復，或因瞋

故擊捉有情，或因飢餓惱亂有情，或令心亂

或歌或舞或喜或悲，或即愁惱或即亂語，作

如是等種種異相令人怪笑。即以金剛鉤或

甘露忿怒金剛等真言治之，即得除差。又有

預知彼等諸魅之性及療治法，然可無畏行

摧伏事，但以諸佛菩薩所說真言而加臨之。

何以故？無有諸天真言之力能破佛、菩薩等

真言之力。

「復次，我今更說滅罪之法，若有行人欲修此

法者，應就幽深清淨之處成近江河，用香泥

和砂造於制底，中安法身妙偈。彼梵天及一

切天、藥叉、持明大仙，乃至迦樓羅、乾闥婆部