蕤呬耶經

行者應當通解如是差別。「其曼荼羅外四邊

之地普置香爐，或坏、或瓦石者，皆置燒香，如

法供養，縱用有情身分之香亦不妨用。「第三

院世間諸尊，隨意供養香花等物；其部主尊

倍加供養；自餘諸尊各於本座隨應差別次

第供養。「於三部主尊前各置香爐、曼荼羅主

前置一香爐，勿令香烟斷絕，或二院置以

一香爐而用供養。若不辨者，但用一香爐普

供養諸尊。然供養一尊已，即應香水灑淨，更

供如前灑淨，准此應知。「如是奉獻塗香及花

等并以燒香，於曼荼羅中一切尊已，重奉

閼伽畢已，次供養飲食，極令淨潔，生平等心，

皆以真言持誦飲食，次第差別隨應供養——三

部主尊倍加飲食，曼荼羅主數倍而加，自餘

諸尊次第差別，准此應知。寧增加食，不得闕

少。是故，以淨香美飲食種種而供養，悉皆歡

喜。「所行食類若不遍者，應以餘食充其闕

數。或若不辨，但供部主、或但置於內院，表心

供養一切諸尊。於一一院，凡所行食從頭一

一遍布，行已更取餘類遍行如前。其部主前

若加供養，必無過失。「正行食時，若錯闕少，即

應補闕，便乞歡喜。應下食處，先布淨芭蕉葉、

或布荷葉、或布波羅沙葉，先下莎悉地

迦食，次行飲食，最後應下諸菓子類。「其

飲食者，用大小麥麪而作及用粳米粉而

造，極令淨潔及與香美——謂羅住迦食、皤

羅皤尼迦食、脾那迦食、末度尸羅乞

那食、阿輸迦伐底食、似菱角形食、餅