陀羅尼集經

物可供養者，即作一切供養之印而供養之。

「其印如前般若部說。呪曰：

「『唵薩婆菩馱阿提瑟恥帝悉頗囉

醯迷伽伽那劍娑縵馱莎訶

』

「次作般若印，當心上著，口說三業所犯之罪，

發露懺悔，正坐莫動。數數禮佛，口讚歎云：『諸

佛智慧、大勇精進、那羅延力般若波羅蜜多

等功德之行。』次發願云：『願弟子等若在人中

常聞大乘法及陀羅尼印等法藏，不見惡事、

不聞惡法、不遇外道諸惡人等、不遭九橫。若

命終時，十方淨土隨意往生，常見諸佛。一切

眾生亦復如是。』發是念已，誦大心呪一千八

遍，及次第作當部法印而為供養。「從此已後

日日每旦洗手面訖、口嚼楊枝揩齒淨已，誦

小心呪呪手中水，滿七遍已向東散之，如是

三遍。然後更呪手中淨水，滿七遍已散灑頭

上，後為洗浴——如其緣事不得洗浴，直作灑

水法事結淨，然後入房。「作護身竟，入道場中

如是供養；如不能辦日日飲食，空用香花作

供養印供養亦得。「要須夜別一時供養懺悔，

日別三時誦呪，乃至滿足一百萬遍，數滿足

已散去法壇，更作泥飾還如初時。「安置法用

一夜供養作法，事竟擎取其壇中心水罐，出

於道場西門之外。又更別作一小方壇，壇上

安置一小床子，令受法人坐床子上，以水灌

於受法人頂。當灌頂時，其受法人心口發願。

灌頂畢已，著衣入於道場之內，一一次第作

印發遣，是故常得軍茶利金剛護念，一切行