守護國界主陀羅尼經

者，即是釋迦如來遺法之中真實沙門；其九

獼猴擾亂眾人，同心驅擯一獼猴者，即是釋

迦如來遺法之中前九沙門。無沙門法故，總

名為相似沙門，同行惡行，共驅於一真實沙

門出於眾外。「『大王！此惡沙門破戒行惡，污穢

一切族姓之家，向於國王、大臣、官長論說毀

謗真實沙門，橫言是非，云：「是惡人破戒行惡。

不合與我持戒比丘同共止住布薩說戒，亦

不合同居一寺舍、同一國邑。」一切惡事皆推

與彼真實沙門，蒙蔽國王、大臣、官長，遂令驅

逐真實沙門盡出國界。其破戒者自在遊行，

而與國王大臣官長共為親厚。「『大王！彼釋迦

牟尼如來所有教法，一切天、魔、外道、惡人、五

通神仙皆不能壞乃至少分，而此名相諸

惡沙門皆悉毀滅，令無有餘。如須彌山，假使

盡於三千界中草木為薪長時焚燒，一毫無

損；若劫火起，火從內生，須更燒滅，無餘灰燼。』

「爾時，迦葉波佛為訖哩枳王重說偈言：

「『貧畏不活而剃落，言得敬養脫貧窮，

散亂高舉務多財，內虛不實如蘆葦，

煩惱眷屬所迷醉，斯人遠離大菩提，

如負真金翻棄捐，拾薪荷擔生歡喜。

名利縈纏增嬾惰，惰增滅盡淨信心，

信心既滅淨戒無，無戒斷滅人天果。

闌若閑林自安處，本求名利及親知，

遠離戒、定、智慧心，但依豪貴親識住，

自求三惡及八難，貧窮下賤邊地生，

譬如生盲至寶洲，取石棄於如意寶。

放逸馳蕩增勝負，遠離戒行正念心，