出生無邊門陀羅尼經

思貪婆啝低侄茶思儻咩思

湯摩鉢卑低摩訶鉢鞞娑蔓多鉢

鞞鞞摩羅鉢鞞鞞摩羅囉濕咩娑

蔓多目谿薩婆怛𡆗女揭低閜那撦陀鉢囉低婆泥馱

囉尼泥馱泥馱羅尼目抗奴散泥薩

婆勃陀婆瑟低薩婆勃馱姪瑟恥

低泥馱那遨低嚟莎訶」

佛告舍利弗：「菩薩若修此陀羅尼者，不應分

別有為無為亦不取不著，不增不減不成不

壞、不合不散不生不滅，亦不念於過去未來

現在諸法，亦不積集攝取諸法，但當思惟諸

佛非色非無色、非相非無相。菩薩不應同於

二乘取佛色身。何以故？聲聞緣覺取佛色身

莊嚴之相、光明照曜；父母生育飲食長養、血

肉筋骨四大合成、無常變壞苦惱不淨為佛

色身。菩薩不爾。何以故？如來之身無生相故，

普為眾生於一切法，以非明照集智資糧，顯

現法身虛空相無生相。如來法身以無生相

而為色蘊，復以無生相甚深之義是一切法

體故。然諸菩薩不應非色取如來相。若以非

色取如來相，便同聲聞，謂佛入於寂滅涅槃，

色身斷滅無復更生。菩薩不爾。何以故？如來

之身無盡相故，普為眾生於一切法，以非明

照顯現色身，以法作相集福資糧。以如來色

身無盡相故，是為無盡色蘊，是故諸法亦無

盡相。若眾生界度脫未盡，如來常現無盡色

身，或現佛身、或菩薩身、緣覺身、聲聞身、梵天

身、帝釋身、大自在身、那羅延身，或復現於國