出生無邊門陀羅尼經

王、大臣、長者、商主、良醫之身，或現沙門、婆羅

門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，或現丈夫、

婦女、童男、童女，乃至現於禽獸之身，皆為度

脫諸眾生故方便示現。

「復次菩薩不應同於聲聞緣覺，執取如來三

十二相，謂佛色身從父母生骨肉和合。菩薩

不爾。何以故？如來之身如虛空相，無生相故，

亦非明照，普為眾生集智資糧，於一切法顯

現法身。此佛法身無所入相，無盡相故示現

三十二相，以無生相甚深之義是一切諸法

體故。然諸菩薩不應同於聲聞緣覺取佛非

相，謂佛入於寂滅涅槃，諸相皆滅無復更生。

菩薩不爾。何以故？如來之身無盡相故，普為

眾生於一切法，以非明照顯現色身，以法作

相集福資糧，以如來色身無盡相故，三十二

相以無盡相故，一切諸法亦無盡相。若眾生

界度脫未盡，如來常以諸相嚴身光明顯現。

於其相中復現奇特無量諸相。其相云何？所

謂十方諸佛及剎，於其相中悉皆影現。若有

眾生見聞此者，信解開悟長菩提心。由是菩

薩不應以非相取於如來。

「復次菩薩不應同於聲聞緣覺執取如來八

十種好乃至滅相。如上所說，若眾生界度脫

未盡，如來常以隨好嚴身光明照曜。於其好

中復現奇特無盡諸相。其相云何？所謂我初

發心，身為國王名曰光明，及以值遇然燈如

來授我記別，乃至第三阿僧祇劫，於其中間

所有苦行，一一皆於隨好中現。若有眾生見

聞此者，信解開悟長菩提心。菩薩由此不應