大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

天乃至阿修羅中，此後一切聖人中恒得為

主，能破壞一切部多等，以精進力大堅固力

得法成就。於持明天中恒得為王，壽命一劫，

命終之後決定趣於無上菩提。

「又復有法略說。若用白蓮華、白檀同作護摩，

一百洛叉數滿功成，決定得見寶幢佛，得見

佛已得五神通，獲得長壽住一大劫時得近

佛。復得見無量世界諸佛，於彼佛所恒作供

養與佛同居。復有大寶世界彼有世尊，號最

上牟尼最上第一寶幢如來，於中而住，彼持

誦者得住彼中決定無疑。

「又復有最上法，是如來最上之說。用曩誐枳

婆羅花及龍腦、白檀、恭俱摩等和合，持誦者

作護摩七十八洛叉，作護摩後所欲召請皆

得來至，得天歡喜所求皆得。彼持誦人得佛

摩頂，於摩頂間證七地菩薩位名真佛子。得

授記已決證菩提，彼有知見皆從佛智修一

切真言行，作大供養得五神通，於一念間作

真言王具種種相，亦令他人具一切相，樂法

供養，於一剎那中發菩提心。於諸佛剎百千

世界皆能得到，得見彼佛及諸菩薩，親近供

養得聞法要。

「又復有法，若有行人以清淨心專注誠諦，以

金銀器或銅瓦器，盛酥燃燈滿一洛叉，數定

百千不剩不少。唯以男子為同執事，不得使

女人執事。彼燈一一執持於佛大輪王前供

養奉獻一一皆遍，每一燈誦真言一遍不得

少剩。如是供養竟，於剎那間得所求成就聞

鼓音普遍吼聲，有無數天眾及佛菩薩住虛