漢傳佛教 · 密教部

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 · 宋 · 天息災譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T20, no. 1191

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空中讚言:『善哉,善哉!汝誠智者善能修行,汝

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定不復沈淪苦海,獲大安樂寂靜無畏最上

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清淨八正之道,善者所行,汝已能行,必趣涅

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槃成於佛道。』

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「復有法修真言行,求大輪一字相正覺所說,

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是最上行大智法用。儞摩樹木作三股金剛

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杵,兩頭中間作其停分,常時安置像前。若

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持誦時執持一心專注,滿十六洛叉或八洛

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叉,誦數滿已得法成就。若得彼奉獻供養及

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金剛杵上遍有光焰熾盛者,彼持誦人能往

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梵世及別天界,於一切聖人中得為主宰、得

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為持明天,及得天上轉輪王等,得轉自身作

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種種相妙色端嚴,得延壽命住十中劫受尊

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勝快樂。又復以菩提心修平等行,遠離苦趣

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一切罪業得為聖天,命終之後復來人間亦

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受大快樂。若是依法修行精進不退,決定當

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證菩提之果。

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「復有種種法,若為人作持誦供養修此大輪

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王廣大儀軌者,或求帝釋轉輪聖王持明天

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等諸殊勝事,當誠心專注一切成就。若已得

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先行法成就者,於一夜中結跏趺坐持誦不

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斷直至早晨者,彼人得五神通。若於屍陀林

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中守不壞屍,專心持誦一字明一夜不間斷

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者,早晨得所作成就。又復若於屍陀林中,持

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誦忿怒大力一字明王六箇月得法成就者,

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所求願滿。又復欲成就一切莊嚴具者,所

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謂白傘蓋革屣耳環瓔珞腕釧,乃至衣鹿皮

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衣天衣,淨瓶齒木及兜鍪鎧甲寶劍寶帶,乃

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至數珠蓮華等,世間一切莊嚴皆得成就。但

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