大方等陀羅尼經

受之。阿難！如來授記不唯三途。所以者何？

如來當以諸法不定故、方便多故、智慧無

量故、世界無邊故、眾生行無邊故，是故世尊

更以方便授諸聲聞大弟子記。」爾時阿難語

華聚言：「若謂諸法不定者，十方諸佛亦應不

定。諸佛不定者，十方世界亦復不定乎？」爾時

華聚即以右手接取西方妙樂世界舉著虛

空，猶如大士取阿摩勒果置於右掌無所妨

礙。爾時大眾遙見西方妙樂世界河池華樹

莊嚴之事，無不明了。爾時大眾歡喜踊躍，至

心敬禮無量壽佛，各各求生妙樂世界。爾時

華聚語阿難言：「於意云何？諸法如是有定性

不？」阿難答華聚言：「諸法如是無有定性。我

不敢問諸法定相。」

爾時佛告阿難：「汝等二大士不須諍論如是

事也。何以故？阿難！於汝意云何？三果之人入

地獄不？阿羅漢人受餓鬼形不？乃至受畜生

身不？及生邊地邪見處不？」阿難白佛言：「不

也。世尊！何以故？阿羅漢人名離一切究竟患

難，若不離一切究竟患者不名阿羅漢也。」「善

男子！汝云何言一切法是不定相？阿羅漢人

永更不受如是等苦，豈不定乎？」阿難白佛言：

「世尊！阿羅漢人得盡定慧不？」佛言：「不也。何以

故？阿羅漢分段涅槃，是故不得究竟盡慧。

善男子！夫於學者，觀一切法住平等性，不離

有不離無、不離有邊不離無邊、不即是邊不

離是邊、不即是我不離於我、不即是色不離

於色、不即是受不離於受，一切法者不可言

定不可言無定。若無定者，應無三寶究竟解