龍樹五明論

七者威伏隣國故；八者為求帝釋供具故；九

者供養佛故；十者為諸人民作大富饒益故。

當於正月一日燃七燈，各各盞各一百二十

盞，在處供養天像。又作釋迦如來像莊嚴，庶

有諸聲聞菩薩違遶。如行，大王！當知如來功

能不可思議，供養之者必得如意寶珠也，是

故大王供養於佛。供養佛者，懸繒幡蓋、燒

上妙香。以二月八日入海採寶，去不逾月

而得寶珠。又復當得如意珠。珠有二種：一

者大如意、二者小如意。小如意者，求始得

之。大如意者，自然雨寶於天地。大王當知求

大如意者，心中求之，勿在外更覓他法。七法

之中，無不有利益國土人民。所以者何？止見

劫奪殺生之法、大作庫藏，損害人民，不堪自

然為亂；父子兄弟設入官，手賜之家更願荒

亂。亂不息，國法𭄉滅，誰共大王治南閻浮提？

大王！放赦獄中囚徒；年五十免其役；貧者令

與富；驅使以活性命。此是大如意以濟眾生，

非是寶珠雨以濟物。大王命終之後，國土分

散，人民流死，如來正法旋於十方，城壁崩到，

官為山野，王當三思民利之事。又令末世粟

散諸王貪慕王法燃燃者，當燃燈法，勿燃燈

如事燈。云何法燈燃？以一治法垂示後代，明

不絕。」爾時大王聞說是語，慈悲懺悔，入於官

中七日不出，勅出大臣令求利益。于時有南

天竺國比丘，舊是外道慕法出家，如白王言：

「我昔尋外法中有利益人民之法，今日出家

入佛法中，亦有利益眾生之法。一者符，能招

財寶，隨土而得。二者慕，治眾生病，隨治即差。