彌沙塞部和醯五分律

中夜過已，復如是白，佛亦默然。後夜復白言：

「明相欲出，眾坐已久。願為諸比丘說戒！」佛語

阿難：「眾不清淨，如來不為說戒。」時目連作是

念：「今此眾中誰不清淨，乃使世尊作如是語？」

便遍觀察，見一比丘近佛邊坐，非比丘，自言

比丘；非沙門，自言沙門；不修梵行，自言修梵

行；成就惡法，覆藏其罪，不捨邪見。即從坐起，

往到其前，語言：「如來已見汝！汝出去，滅去，莫

此中住！」便牽臂出著門外，還坐本處。佛語目

連：「怪哉，目連！未曾有也！此愚癡人，不自知罪，

乃使他人牽其臂出。」於是阿難復從坐起，白

佛言：「世尊！眾已清淨。願為諸比丘說戒！」佛告

阿難：「從今汝等自共說戒，吾不復得為比丘

說。所以者何？若眾不清淨，如來為說，彼犯戒

人，頭破七分。」又告阿難：「大海有八未曾有，阿

修羅樂居其中。何謂八？大海漸漸深；潮不

過限；不宿死屍；百川來會，無復異稱；萬流悉

歸，而無增減；出真珠、摩尼、珊瑚、琉璃、珂玉、金

銀、頗梨諸寶；大身眾生皆住其中；同一醎味。

是為八。我此正法亦復如是，有八未曾有，諸

比丘皆共樂之。何謂八？漸漸制、漸漸教、漸漸

學；我諸弟子於所制戒，終不敢越；有犯必黜，

不宿容之；雜類出家，皆捨本姓，稱釋子沙門；

諸善男子、善女人，出家多得無餘泥洹，而無

增減；有種種法寶，所謂四念處，乃至八聖道

分諸助道法；有諸大人，阿羅漢、向阿羅漢，乃

至須陀洹、向須陀洹住正法中；若有入者，同

一解脫味。是為八。」時六群比丘犯罪不悔，而

布薩，有比丘亦效之。諸比丘以是白佛，佛言：