四分律

即以一石打殺。彼欲自料理解前惡言，而

不聽語便打殺。諸比丘白佛，佛言：「若得語

者事必得解。」佛言：「有五法攝言，得自申理

不被咎責，令彼歡喜後無悔恨。何等五？

善者便說，不善者不說；如法便說，不如法不

說；愛言便說，不愛言不說；以實而說，不

為虛詐；利益故說，不以無利。有如是五

法攝言，得自申理不被咎責，令彼歡喜後

無悔恨。」即說偈言：

「善說者近勝，法說無非法；

愛語真實語，利益無有損。

善說於言者，令已無熱惱；

亦不侵他人，是言為善說。

善說於愛言，不為彼所責；

說時無不愛，諸惡不來集。

至誠甘露說，實語為最上；

真實如佛法，便住於涅槃。

佛所可說法，安隱至涅槃；

能盡於苦際，此言最善說。」

時瓶沙王布施比丘鐵鉢，比丘不受，言：「佛

未聽我等畜鐵鉢。」諸比丘白佛，佛言：「聽畜

鐵鉢。」時有鐵作者出家，欲為諸比丘作鉢

白佛，佛言：「聽作。」彼須爐，佛言：「聽作。」彼須

椎鉗，佛言：「聽作。」彼須韛囊，「聽作。」彼須

錯，佛言：「聽作。」彼須鏇器，佛言：「聽作。」彼鏇

器諸物患零落，佛言：「聽作囊盛著杙上、

龍牙杙上。」彼畜鉢不熏生垢患臭，佛言：

「聽熏。」彼不知云何熏。「聽作爐，若釜、若瓮、

種種泥塗，以杏子麻子泥裏，以灰平地