根本說一切有部毘奈耶

者，得麁罪。若作是言：「無主伏藏應來，有主伏

藏勿來。」若於彼時無主伏藏隨言來者，乃至

未見已來得惡作罪。若眼見時，是名為盜。應

准其價，若滿五者，得窣吐羅底也；若不滿

者，得惡作罪。若於有主、無主伏藏，各於異時

別別作法而盜取者，隨事重輕如上得罪。

攝頌曰：

若物在氈席，或於石板等，

花果奇妙樹，隨處事應知。

若人重物安在氈席及地敷上，所謂諸寶及

瓔珞具。若苾芻起盜心興方便，乃至未觸已

來得惡作罪；若觸彼物、未離本處，得窣吐羅

底也；若舉離處是名為盜，隨時准價得罪同

前。若彼草敷同一色者，是名一處。若種種色

別異不同，是名異處。若人重物安在石上，乃

至不滿，得窣吐羅底也。若石細滑總為一段

者，是名一處。若剝裂縫開，或時書字，或種

種彩畫，是謂異處。石上既爾，乃至板木、牆壁、

薦席、蓋覆衣幞、衣櫃、衣笐、象牙、杙床、座處，若

四足經架、若門門閫，安物之時事並同前。若

三種樹：謂華樹、果樹、奇妙樹。苾芻斬截盜花

樹等，價滿不滿得罪同前。

攝頌曰：

若物在鞍韀，及象馬車輿，

肥瘦應隨處，偷船事差別。

如人重物置在鞍處，所謂諸寶眾瓔珞具。苾

芻起盜心興方便，乃至未昇未觸已來得惡

作罪；若觸著物、未移本處，得窣吐羅底也；若

移處時，價若滿五得罪同前。若於鞍上以一色