根本說一切有部毘奈耶

水難得，以眾器具持水而行，若甕、若瓨、若瓶、

若皮囊，然於人畜水有分齊，苾芻起盜心興

方便，若取人水分，未觸及觸准前得罪。若

傍生分，滿五，得窣吐羅底也；不滿，得惡作

罪。

如贍部洲人，共結商旅持眾貨物，昇舶入海

欲求珍寶，為無水故以種種器藏貯其水，所

謂甕瓨、瓶囊，然其水分，人與傍生請受有

別。苾芻起盜心興方便，盜人分時准前得罪；

取傍生分亦准前得罪。時有弟子與其二師

隨路行去，師有衣物持付弟子。于時弟子有

盜心故徐行不進，乃至眼見處來得窣吐羅

底也；至不見處，若滿五者，得根本罪；若不滿

者，得窣吐羅底也。若弟子棄師在前急去，齊

眼見不見處來，准前得罪。若弟子有盜心，欲

取師衣從房中趣閣上、若從閣上往房中、或

從閣上下至門櫩階下，或於寺三層棚上

向下而出，斯皆乃至眼見不見處來，同前得

罪。

若有苾芻在阿蘭若處住，有破村賊，到苾芻

所作如是問：「大德！頗知某村某家處不？」苾芻

答言：「我知其處。」賊復問言：「彼家多女人少

男子、無惡犬無多叢棘、易入易出於我無害

取得物不？若得稱意，我當與大德共分其物。」

若彼苾芻答言：「仁者，我知某甲舍，多女人少

男子，無惡狗叢棘易入易出，於汝無傷能

得其物。」苾芻作是教已，賊還與物，乃至未取

分已來得窣吐羅底也；若取賊分，得罪輕重

同前。若其苾芻共彼盜賊作是語已，於賊去