根本說一切有部毘奈耶

若復苾芻者，謂是六眾，餘義如上。言圓具者，

有其二種：謂苾芻、苾芻尼，餘名未具。言麁惡

者，有二種：謂波羅市迦因起，及僧伽伐尸沙

因起。此麁惡者，有二種相：一、自性麁惡。二、因

起麁惡。言告語者，謂彰露其事。除僧羯磨者，

謂除大眾為其作法。波逸底迦義如上。此中

犯相其事云何？若苾芻於不知俗家作不知

想、疑，向彼說他麁惡罪者，得墮罪。若苾芻於

知俗家作不知想、疑，向彼說者，得惡作罪。無

犯者，於不知俗家作先知想、若大眾詳說其

事，或時人眾普悉知聞，猶如壁畫人所共觀，

非我獨知，說皆無過。又無犯者，最初犯人，或

癡狂、心亂、痛惱所纏。

8實得上人法向未圓具人說學處實得上人法向未圓具人說學處第八

爾時佛在廣嚴城獼猴池側高閣堂中。時有

五百漁人，於勝慧河邊結侶而住。彼諸漁人

有二大網：一名小足，二名大足，廣說如前，第

四波羅市迦，乃至此五百人悉皆出家，精勤

修習得阿羅漢。爾時世尊在竹林聚落，時逢

飢饉乞食難得，奉世尊教隨處安居。彼諸苾

芻俱往本村而作安居，各生是念：「我等前時

以不實事共相讚歎遂被呵責；我等今逢時

世飢饉乞食難求，各以實德共相讚歎足得

充濟。遂至親族所作如是言，乃至告云：『汝諸

眷屬大獲善利，汝聚落中得有如是勝妙僧

眾於此安居。此苾芻得無常想，於無常苦想，

廣說乃至得八解脫。』」後於異時彼諸眷屬來

相看問，時諸苾芻見眷屬來，便即更互共相

讚歎：「汝諸眷屬大獲善利，近汝聚落得有如