根本說一切有部毘奈耶

冬，寒風裂竹，幼稚男女夜無所依。唯願世尊

慈悲鑒察，我於今時欲作何計？』汝等苾芻！此

莫訶羅所為非法，伐彼天神形勝大樹，令彼

天神共相嫌賤，乖釋子法。」佛作是念：「由此苾

芻斬伐大樹有罪過生，以此為緣從今已後

苾芻不應斬伐其樹。若斬伐者得越法罪。」此

是緣起，猶未制戒。佛在曠野林，如世尊教苾

芻不應斬伐諸樹。時諸授事苾芻緣斯事故，

於諸營造咸皆廢闕。于時世尊知而故問具

壽阿難陀曰：「何故授事苾芻所有營作悉皆

停息？」時阿難陀白佛言：「世尊！佛在室羅伐城

告諸苾芻不應斬伐諸樹。由此緣故無木可

求，遂廢營作。」佛告阿難陀：「營作苾芻所有行

法，我今說之。凡授事人為營作故將伐樹時，

於七八日前在彼樹下作曼茶羅，布列香花

設諸祭食誦三啟經，耆宿苾芻應作特欹拏

呪願，說十善道讚歎善業。復應告語：『若於此

樹舊住天神，應向餘處別求居止。此樹今為

佛法僧寶有所營作，過七八日已應斬伐之。』

若伐樹時有異相現者，應為讚歎施捨功德

說慳貪過。若仍現異相者即不應伐，若無別

相者應可伐之。若營作苾芻如我所制不依

行者，得越法罪。」此亦緣起，仍未制戒。

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時六眾

苾芻自作、使人斬伐樹木及諸生草乃至華

果，隨取而用。于時諸外道等見是事已，各生

嫌恥作如是議：「此諸沙門釋子自作、使人斬

伐草木。然我俗流婆羅門等乃至傭人，亦自

作、使人斬伐諸樹及殺草等，釋子沙門亦作