根本說一切有部毘奈耶

離欲中尊、歸依僧伽諸眾中尊。」次書五學處：

一不殺生，二不偷盜，三不欲邪行，四不妄語，

五不飲諸酒。次書十二緣生流轉還滅，所謂

此有故彼有，此生故彼生，從無明緣行乃至

積集而生。此無故彼無，此滅故彼滅，從無明

滅乃至積集俱滅，皆廣書之。復於像上邊書

其二頌曰：

「『「汝當求出離，於佛教勤精；

降伏生死軍，如象摧草舍。

於此法律中，當修不放逸；

能竭煩惱海，當盡苦邊際。」

「『如是畫訖授與使人，應報彼曰：「汝持畫像至

本國時，可於廣博之處懸繒幡蓋，香花布列

盛設莊嚴，方開其像。」若有問云：「此是何物？」應

答彼言：「此是世尊形像，捨轉輪王位而成正

覺。」又問：「此下字義云何？」答曰：「是歸依三寶為

出離因。」「次下云何？」答曰：「教持五戒生人天道。」

「次下云何？」答曰：「是十二緣生，明三界五趣流轉

還滅因果道理。」若問於上二頌其義云何？答曰：

「斯之二頌明勸諸有情，依教修行破生死軍，

勿為放逸速趣菩提。」』時影勝王奉佛教已，歡

喜頂受禮足而去。王即畫像上下具書其事，

以種種妙香遍熏尊像，然後細卷內金函中、

次以金函內銀函中、次以銀函內銅函中。復

以上妙香疊密裹此函，置香象上嚴整衢路，

幢幡導從出王舍城。時影勝王并作勅書報

仙道王曰：『雖未相見，使至覽書，蒙贈寶甲世

所希有。今畫世尊形像三界最尊，令使持將

冀申供養。既至彼已可去王城有兩驛半，平