根本說一切有部毘奈耶

聞已咸云：『善好！』即立彼兒為聚落主，其父即

向屏處，便以利刀自刎而死。「時迦多演那乞

得食已，還至場中共伴分食，食了收衣鉢，告

彼天女曰：『我欲前行，汝被他囑不可隨去。』天

女曰：『我有何事不得隨行？』尊者告曰：『受他戶

鑰，其主未來，若捨去者是傷信義。』須臾之頃

村邑諸人各持香花來申供養，請天女曰：『我

等有福幸聖來儀，伏願慈悲留神此住，隨所

須者我皆供給。』天女報曰：『若其君等苦相留

者，可為大德迦多演那造立寺宇，并可為我

別立神廟，四事供養無闕乏者，我當住此。』諸

人報曰：『此皆為作。』即便造寺，去斯不遠為立

神堂，供養無闕。時彼天女每於夜半秉持燈

炬，就尊者所聽聞妙法，村人見者便作譏議：

『云何神女夜詣苾芻共行非法？』神女聞已遂

起瞋心，呪彼村人皆令疾患，諸人知已咸就

神所共申懺謝，患苦遂除。尊者知已即辭神

女，留小銅盞以為記念，便令紺顏童子執法

衣角，騰空而去。是時神女遂勸村人造窣堵

波，盞置於內名為銅盞制底，今猶現在。時紺

顏童子執師衣角懸身而去，時人遙見皆悉

唱言：『濫波底、濫波底』其所經過方國之

處因號濫波。「尊者漸去至一小國，其

王命終絕無繼嗣。時彼諸人皆知尊者神德

高遠，遂請童子立為君主。尊者許之，遂便

策為紺顏王留知國務，從此復往步迦拏國。

尊者之母生此國中，名賢善童女，尊者就舍

為其說法，令得見諦。授之錫杖與作記念，彼

造錫杖制底現今供養。尊者從此欲往中國