根本說一切有部毘奈耶

芻並多絕食。時彼施主知其非法無均等心，

遂生譏罵。時取食人具以此事白佛，佛言：「我

制學處，乃至應如是說：

「若復眾多苾芻於白衣家食，有苾芻尼指授

此苾芻應可多與美好飲食。諸苾芻應語是

苾芻尼言：『姊妹！且止少時，待諸苾芻食竟。』若

無一人作是語者，是諸苾芻應還村外住處，

詣諸苾芻所各別告言：『大德！我犯對說惡法，

是不應為，今對說悔。』是名對說法。」眾多苾芻

者，謂二、三人已去。白衣家者，謂四姓等家。食

者，謂受請食。尼謂吐羅難陀。指授者，謂處分

事。此苾芻應可多與美好飲食者，謂是過量

與食。諸苾芻等者，謂出呵止言。若無一人者，

謂極少限齊，皆得本罪。應還村外住處等者，

指說悔法，廣說如前。此中犯者，若苾芻食在

上閣，復有食在中閣，於上閣處有苾芻尼指

授其食，彼苾芻乃至一人應為呵止。若不呵

者，諸苾芻犯對說法。其中閣苾芻應問上閣：

「有呵苾芻尼不？」不問而食，皆得惡作。若苾芻

在閣下食，有在門屋中食者，若於閣下尼指

授時，准前呵止；不問者得本罪。門屋下人准

中棚問，不問惡作。又若苾芻從門屋出，復

有苾芻從外而至，聞指授聲應問出者：「有人

呵苾芻尼不？」不問而食。得惡作罪。如是應知，

一施主家多處而食，尼指授處皆得本罪；餘

悉犯輕，或上或下准事應知。若其施主緣為

此尼施僧食者，尼雖指授，苾芻無犯。或雖指

授，情無簡別，或見不得食令其與者，並皆無

犯。又無犯者，廣如上說。