根本說一切有部毘奈耶

行者得惡作罪。若看守人飢須食者，於小食

時隨情食飯，須伴應與。」時諸苾芻聞彼六眾

寺外林中險怖之處，令露形女授與飲食，共

生嫌恥具以白佛，佛言：「廣說乃至，為諸苾芻

制其學處，應如是說：

「若復苾芻在阿蘭若恐怖處住，先無觀察險

難之人，於住處外受食食者，是苾芻應還住

處，詣諸苾芻所各別告言：『大德！我犯對說惡

法，是不應為，今對說悔。』是名對說法。」

若復苾芻者，謂是六眾。阿蘭若義如捨墮中

說。無觀察者，謂未差遣看守之人。住處外者，

謂在寺外。食有二五，亦如上說。此中犯者，苾

芻於險怖處無看守人，作無看守想疑，皆得

本罪。次二句輕，後二無犯。若於險處有看守

人，食時無犯。又無犯者，廣如前說。

7眾多學法眾多學法

佛在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。時五苾

芻雖復出家尚同俗服，威儀容飾甚不端嚴。

爾時世尊作如是念：「過去諸佛云何教聲聞

眾著衣服耶？」是時諸天前白佛言：「如淨居天

所著衣服。」世尊即以天眼觀知，如諸天所說

事無差異，即告苾芻曰：「汝從今後應同淨居

天圓整著泥婆珊。」

時六眾苾芻著衣太高，淨信婆羅門等見不

齊整，便生譏誚作如是語：「此諸苾芻衣不齊

整同無恥人。」諸苾芻聞已白佛，佛言：「不應太

高著衣，應當學。」六眾聞已著衣太下，俗復譏

嫌，佛言：「不應太下著衣如新嫁女，應當學。」或

時當前長垂猶如象鼻，諸俗譏嫌，佛言：「不應