根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

惡臥具。我憶父母兄弟姊妹受業師主，我欲

學諸工巧及營本業，於我家族情希紹繼，心

不樂住。」若苾芻尼雖作如是追悔言辭，然而

不云：「我捨學處。」是名學羸而說，非捨學處。云

何有捨學處非學羸而說？如有苾芻尼，詣苾

芻尼所作如是言：「大德存念！我某甲今捨學

處。」是名捨學處。或云：「我捨佛法僧。」或云：「我捨

蘇呾羅、毘奈耶、摩咥里迦。」或云：「我捨鄔波馱

耶、阿遮利耶。」或云：「知我是求寂女、知我是俗

人、扇侘半擇迦女、污苾芻、殺父害母、殺阿羅

漢、破和合僧、惡心出佛身血、是外道女是趣

外道女、賊住、別住、不共住人。」乃至說云：「我於

諸姊妹等同法同梵行者，非是伴類。」是名捨

學處非學羸而說。云何學羸而說亦捨學處？

如有苾芻尼，情懷顧戀，乃至作追悔言而云：

「我捨學處。」廣說如前，乃至非是伴類，是名學

羸而說亦捨學處。云何不捨學處非學羸而

說？謂除前相，是謂學羸不說。言作不淨行者，

即是行婬。言婬欲者，謂兩相交會。法者，此據

非法名法。身業行非名作。乃至共傍生，謂獼

猴等。此者，謂指其人。苾芻尼者，謂得苾芻尼

性。云何苾芻尼性？謂受近圓。云何近圓？謂白

四羯磨，於所作事如法成就，將近涅槃故名

近圓。又其進受人，以圓滿心希求具戒，要期

誓受情無恚恨。以言表白語業彰顯，究竟滿

足故名圓具。

波羅市迦者，是極重罪，極可厭惡，是可嫌棄

不可愛樂。若苾芻尼纔犯之時，即非沙門女、

非釋迦女，失苾芻尼體、乖涅槃性，墮落崩