根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

無所獲。諸尼便念：「此大眾聚落人民熾盛安

隱豐樂，諸乞求者咸得充軀，因何我等一無

所獲？豈非尼眾先於此住作諸非法，為污家

行作不軌事身相觸近，遂令人眾生不信心

耶？」時聚落中諸長者等，因有籌議同聚一處，

中有鄔波索迦名嗢路迦，見諸乞食尼空鉢

而入還空鉢出，見已在一邊立，問諸尼曰：「何

故空歸？」諸尼即便具說其事。鄔波索迦曰：「若

爾，仁等可往室羅伐城，宜以此事白世尊知，哀

愍我等故。」諸苾芻尼默受其語，時鄔波索迦

禮諸尼足，白言：「聖者！今日慈愍，於我宅中為

受微供。」尼眾為受。既至宅所，以上妙食手自

持奉皆令飽足，嚼齒木澡漱已屏除鉢器，施

主取席上坐前坐，尼為說法示教利喜從座

而去。時諸尼眾於憍薩羅，人間遊行，漸至室

羅伐城。時彼尼眾見客尼來，即為解勞，共相

問訊：「得安樂不？」諸尼以緣悉皆具報。諸尼聞

已告諸苾芻，苾芻白佛。佛告大世主曰：「喬答

彌！頗能與五百上座苾芻尼，往枳吒山為十

二眾尼作驅遣羯磨不？」答言：「大德！我實能去。」

佛言：「喬答彌！有五因緣作驅遣羯磨非法非

律，尼眾得越法罪。云何為五？謂一、不詰問；二、

不令憶念；三、不審其事；四、彼不自言；五、人不

現前。雖實犯罪，應合責心令其說悔，已說之

罪更令重說，是謂五種非法驅遣眾得越法

罪。復有五緣作驅遣羯磨：如法、如律、眾無

越法，翻上應知。欲至彼山，可於路次一處而

住，應差詰問苾芻尼。若無五法即不應差，設

差應捨。云何為五？有愛、恚、怖、癡、於詰不詰不