根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

集尼問實訶責，乃至制學，應如是說：「若復苾

芻尼，於村落城邑住，污他家行惡行，污他家

亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。諸苾芻尼

應語彼苾芻尼言：『具壽！汝等污他家行惡行，

污他家亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。汝

等可去，不應住此。』彼苾芻尼語諸苾芻尼言：

『大德有愛、恚、怖、癡，有如是同罪苾芻尼，有驅

者、有不驅者。』時諸苾芻尼語彼苾芻尼言：『具

壽！莫作是語：「諸大德有愛、恚、怖、癡，有如是同

罪苾芻尼，有驅者、有不驅者。」何以故？諸苾芻

尼無愛、恚、怖、癡，汝等污他家行惡行，污他家

亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。具壽！汝等

應捨愛恚等言。』諸苾芻尼如是諫時，捨者善。

若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令

捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」

尼者，謂是難陀、鄔波難陀等尼，或復餘尼，乃

至三人或多人。於聚落中者，謂枳吒山。污他

家者，有二因緣而污他家。云何為二？一謂共

住、二謂受用。何謂共住？謂與男子同一床坐、

同一槃食、同觴飲酒、歡娛戲笑。何謂受用？樹

葉花果及齒木等。行惡行者，謂行麁重罪惡

之法。家者，婆羅門居士等舍。見謂眼識、聞

謂耳識、知謂餘識。諸苾芻尼者，謂此法中尼。

應語彼苾芻尼者，謂別諫言詞，如前廣說。若

別諫時捨者善。若不捨者，苾芻尼應再三諫

以白四法，皆如上說。此中犯相其事云何？苾

芻尼知彼如法為作驅擯羯磨，而後說言有

愛恚等，皆得惡作。苾芻尼別諫時若捨者善；

若不捨者，得窣吐羅底也。餘並同前破僧處