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知有疑，彼作此想，後言：「我見有疑，聞覺知不
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疑。」說時本罪。若實聞不疑，見覺知有疑，彼作
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此想，後言：「我聞有疑，見覺知不疑。」說時本罪。
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若實覺不疑，見聞知有疑，彼作此想，後言：「我
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覺有疑，見聞知不疑。」說時本罪。若實知不疑，
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見聞覺有疑，彼作此想，後言：「我知有疑，見聞
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覺不疑。」說時本罪。
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若實見作見想，不聞不覺不知作不聞不覺
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不知想，彼作此想，後言：「我不見，然有聞覺知。」
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說時本罪。
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若實聞作聞想，不見覺知作不見覺知想，彼
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作此想，後言：「我不聞，然有見覺知。」說時本罪。
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若實覺作覺想，不見聞知作不見聞知想，彼
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作此想，後言：「我不覺，然有見聞知。」說時本罪。
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若實知作知想，不見聞覺作不見聞覺想，彼
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作此想，後言：「我不知，然有見聞覺。」說時得本
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罪。若苾芻尼，凡所有語違心而說，皆得本罪。
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若不違心而說者，並皆無犯。
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根本說一切有部苾芻尼毘奈耶卷第十一
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