根本說一切有部毘奈耶破僧事

發疑念：『沙門喬答摩在迦攝處而有修習？為

當迦攝向沙門喬答摩邊而學未聞？』爾時世

尊知眾所念，以妙伽他問迦攝曰：

「『迦攝汝昔見何利？捨俗出家而事火；

及持此法所獲益，汝今為我說斯義。』

「于時迦攝亦以伽他而答佛曰：

「『有一說言獲益者，端嚴美女諸妙味；

見彼法中有此利，因斯捨俗而事火。』

「世尊復以伽他重問迦攝曰：

「『端嚴美女諸妙味，若由事火而得此；

即有人天世間樂，汝何棄捨而不顧？』

「迦攝亦以伽他，而答佛曰：

「『為覩勝靜無餘句，無所有處猶不住；

除此妙法更無過，情今棄彼而不顧。

由我先有愚癡意，持火禁戒望解脫；

於勝妙法反為顛，盲冥生死常流轉。

諦觀無為最勝句，調御象師能妙說；

真實益世牟尼教，獎導無倦喬答摩。』

「爾時世尊以斯伽他讚迦攝曰：

「『善來迦攝波，非有思惡處；

最勝廣法中，汝今已能入。』

「爾時世尊告迦攝曰：『汝起，為諸大眾現其神

變。』于時迦攝聞佛語已，即入三摩地。此心定

故，即從本處忽然不現，即於東方，上昇虛空

行住坐臥，入火光定，即於身內出種種光，所

謂青、黃、赤、白及以紅色；雙現其相，身下出火、

上流清水，身下出水、上發火光。東方既爾，南

西北方亦復如是。現是相已，從虛空沒還於

本處地上而立，往至佛所頂禮佛足，作如是