根本說一切有部毘奈耶破僧事

曰：『我得清淨天眼過於人間，觀見有情流轉

生滅，勝者、劣者；妙色、惡色；趣善、惡道，所有

作業如實我知。如是見一有情，造身口意惡

業，誹謗聖者執著邪見，行邪惡業；由此因緣，

從此捨命墮於地獄。復見有情，造三善業不

謗聖者，住正信心行正命行；由此因緣，從此

捨命生於天上。如是等事我悉知見，而不曾

說。有情是我、壽命與生養人，及數取趣、意生

并摩納、能所作及造觸受行住等。若人於可

作及以不可作，善惡等業所有果報，而捨於

此蘊受於彼蘊等，皆不說是我，然是因緣，所

謂此有故彼有，此生故彼生：謂無明緣行、行

緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸

緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣

老死憂悲苦惱，如是此大五蘊聚集。所謂此

無故彼無，此滅故彼滅。謂無明滅即行滅，行

滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六處滅，

六處滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛

滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即

老死憂悲苦惱滅，如是此大五蘊聚集滅。苾

芻！如是諸行皆苦，涅槃為樂。因集故苦生，因

滅故苦滅，由此相續流轉斷滅，此即苦盡。云

何是涅槃？苦盡故為涅槃，猶如火滅而得清

涼，是故我說此句能捨諸蘊，貪苦盡故而得

圓寂。』「爾時佛告摩揭陀主頻毘娑羅王曰：『於

意云何？色為常耶？為無常耶？』答曰：『大德！色是

無常。』又問：『若無常者，為苦、非苦？』答曰：『是苦。』

又問：『色若無常苦者，即是變壞。若多聞弟子

執色是我、我有諸色、色屬於我、我在色中