根本說一切有部毘奈耶破僧事

則老死滅、老死滅則憂悲苦惱滅。汝等苾芻！

常思修學自利利他。自利利他之法：若法不

善無利無樂究竟不善，及於他四輩所得飲

食、衣服、臥具、湯藥自身不善之事，不應作者

莫作；但觀自身及他有利益者，常須修學。」

于時諸苾芻等聞此法已，心生歡喜疑網皆

除，內外清淨。有異苾芻等心生疑惑而問：「世

尊！有何因業，今被破和合僧？」佛為諸苾芻說

過去業：「我自聚集作業今自受之，非是他受。

苾芻當知！有情作業還有情受，非無情受。」而

說頌曰：

「假令經百劫，所作業不亡；

因緣會遇時，果報還自受。」

爾時世尊告諸苾芻：「乃往過去清淨山林有

一大仙，五百小仙以為眷屬，俱共修道。時有

客仙來過其所，主人不與如法供給看侍。客

仙心生懊惱而恨，便破和合仙眾，誘引彼諸

小仙言：『我善解種種道術及五神通，我當教

示，汝當隨我。』後時大仙知此事已，勸彼客仙：

『莫破我眾，非是仙法。』巧說善言令生歡喜，

雖得如是滅諍之語，由勸不息設方便。時世

有辟支佛，有大慈悲，少欲知足上勝福田，遊

行世間漸詣仙所。大仙見辟支佛端嚴殊勝，

心生歡喜供養恭敬，而發願言：『以此供養佛

功德，願我當來得大智慧神通之力。客仙雖

成一切智，願我能破彼和合僧眾。』結會古今，

往時客仙我身是也。五百仙人中有大仙主

者，提婆達多身是，為此因緣。黑業有黑業報，

白業有白業報、非黑非白業有非黑非白業報。