根本說一切有部毘奈耶雜事

羅市迦。」』彼二所教為傳其語，我有何過？」爾時

世尊告諸苾芻：「善賢謗毀元非自心，應與善

賢作仰鉢羯磨。更有餘類，如是應作。敷座席、

鳴揵椎，言白已周、大眾皆集，令彼善賢於上

座前，蹲踞合掌作如是言：『大德僧伽聽！我善

賢由惡知識所誑惑故，以不實法謗實力子，

由是因緣僧伽與我作覆鉢羯磨。我今從眾

乞作仰鉢，唯願大德僧伽與我仰鉢，慈愍故！』

如是三說。即遣善賢向見處不聞處合掌而

立，令一苾芻作單白羯磨。

「『大德僧伽聽！彼栗㚲毘子善賢，由惡知識所

誑惑故，以不實法謗具壽實力子，僧伽為彼

作覆鉢。彼善賢今從僧伽乞作仰鉢。若僧伽

時至聽者，僧伽應許僧伽今為善賢作仰鉢

羯磨。白如是。』

「若僧伽為作仰鉢羯磨已，時諸苾芻應往其

舍就座而坐，受其飲食并為說法。」

第一門第五子攝頌曰：

生支面如鏡，不為歌舞樂，

許作歌詠聲，用鉢有四種。

緣在室羅伐城。時有苾芻專修寂定，跏趺

而坐生支遂起。復於異時次行乞食，食事既

了收衣鉢洗足已，於一樹下端居靜思，作意

現前生支復起。既被欲惱倍發瞋心，即出其

根安在石上，更以石打遂便損壞，生大苦惱

不能堪忍，作如是念：「我遭大苦痛逼燒心，世

尊大慈寧不垂愍。」爾時遍覺遙鑒憂懷，尋至

彼邊問言：「苾芻汝作何事？」即便具白，佛言：

「汝豈不聞我教，苾芻染欲生時，作不淨觀屏