根本說一切有部毘奈耶雜事

色界天元無中有，以無色故。中蘊有情或有

二手二足、或四足多足、或復無足，隨其先業

應託生處，所感中有即如彼形。若天中有頭

便向上，人、傍生、鬼橫行而去，地獄中有頭直

向下。凡諸中有皆具神通乘空而去，猶如天

眼遠觀生處。言月期至者，謂納胎時。難陀！有

諸女人或經三日、或經五日、半月、一月，或有

待緣經久期水方至。若有女人身無威勢多

受辛苦，形容醜陋無好飲食，月期雖來速當

止息，猶如乾地，灑水之時即便易燥。若有女

人身有威勢常受安樂，儀容端正得好飲食，

所有月期不速止息，猶如潤地，水灑之時即

便難燥。云何不入？若父精出時母精不出、母

精出時父精不出、若俱不出，皆不入胎。若母

不淨父淨、若父不淨母淨、若俱不淨，亦不受

胎。若母根門為風病所持、或有黃病痰癊、或

有血氣胎結、或為肉增、或為服藥、或麥腹

病蟻腰病、或產門如駝口、或中如多根樹、

或如犁頭、或如車轅、或如藤條、或如樹葉、或

如麥芒、或腹下深、或有上深、或非胎器、或

恒血出、或復水流、或如鵶口常開不合、或上

下四邊闊狹不等、或高下凹凸、或內有虫食

爛壞不淨，若母有此過者並不受胎。或父母

尊貴中有卑賤、或中有尊貴父母卑賤，如此

等類亦不成胎。若父母及中有俱是尊貴，若

業不和合，亦不成胎，若其中有於前境處，無

男女二愛，亦不受生。

「難陀！云何中有得入母胎？若母腹淨、中有現

前見為欲事，無如上說眾多過患，父母及子