根本說一切有部毘奈耶雜事

有相感業，方入母胎。又彼中有欲入胎時心

即顛倒，若是男者於母生愛於父生憎、若是

女者於父生愛於母生憎，於過去生所造諸

業而起妄想作邪解心，生寒冷想、大風大雨

及雲霧想，或聞大眾鬧聲，作此想已隨業優

劣復起十種虛妄之想。云何為十？我今入

宅、我欲登樓、我昇臺殿、我昇床座、我入草菴、

我入葉舍、我入草叢、我入林內、我入牆孔、我

入籬間。難陀！其時中有作此念已即入母胎。

應知受胎名羯羅藍。父精母血非是餘物，由

父母精血和合因緣，為識所緣依止而住，譬

如依酪瓶鑽人功動轉不已，得有酥出，異

此不生。當知父母不淨精血，羯羅藍身亦復

如是。復次難陀！有四譬喻，汝當善聽！如依

青草虫乃得生，草非是虫、虫非離草，然依於

草因緣和合，虫乃得生身作青色。難陀當知！

父精母血羯羅藍身亦復如是，因緣和合大

種根生。如依牛糞生虫，糞非是虫、虫非離糞，

然依於糞因緣和合，虫乃得生身作黃色。難

陀當知！父精母血羯羅藍身亦復如是，因緣

和合大種根生。如依棗生虫，棗非是虫、虫非

離棗，然依於棗因緣和合，虫乃得生身作赤

色。難陀當知！父精母血羯羅藍身亦復如是，

因緣和合大種根生。如依酪生虫身作白色，

廣說乃至因緣和合大種根生。復次難陀！依

父母不淨羯羅藍故，地界現前堅鞕為性、水

界現前濕潤為性、火界現前溫煖為性、風界

現前輕動為性。難陀！若父母不淨羯羅藍身，

但有地界無水界者，便即乾燥悉皆分散，譬