根本說一切有部毘奈耶雜事

苦惱生。胎子楚毒亦復如是，雖受此痛由利

根故正念不散。難陀！此胎如是住母腹中受

如斯苦。又欲產時辛苦而出，由彼業風令手

交合，支節拳縮受大劇苦，欲出母胎身體

青瘀，猶如初腫難可觸著，飢渴逼迫心懸熱

惱。由業因緣被風推出，既出胎已被外風觸

如割塗灰，手衣觸時皆受極苦。雖受此苦，由

上利根故正念不亂，於母腹中知入、住、出悉

皆是苦。難陀！誰當樂入如是胎中？

「難陀！誰是於母腹正念入住、不正念出？難陀！

如有一類凡夫有情，性樂持戒修習善品，常

為勝事作諸福行，其心質直不為放逸，少

有智慧臨終無悔，或是七生預流、或是家家、

或是一來、或是一間。此人先修善行，臨命終

時雖苦來逼，受諸痛惱心不散亂。復還正念

入母胎中，了知諸法由業而生，皆從因緣而

得生起，廣說如上。乃至出胎，雖受如是諸極

苦楚，由是中利根故，入住正念、不正念出」廣

說如上，乃至「誰當樂入如是胎中？

「難陀！誰是正念入胎、不正住出？難陀！如有一

類凡夫有情，性樂持戒修習善品，常為勝事

作諸福行，廣說如上。乃至臨終無悔，或是七

生預流等，臨命終時眾苦來逼，雖受痛苦心

不散亂，復還正念入母胎中。由是下利根故，

入胎時知、住出不知」廣說如上，乃至「誰當樂

入如是胎中？

「難陀！誰是入住出俱不正念？如有一類凡夫

有情，樂毀淨戒不修善品，常為惡事作諸惡

行，心不質直多行放逸，無有智慧貪財慳悋，